60 麻早的朋友3 (第1/2页)
　　
　　二号和麻早一样，是末日时代的人？
　　
　　而且听一号的说法，二号甚至都不是“从末日时代穿越到现代社会的人”，而是“现在依旧在末日时代生存的人”？
　　
　　我的目光立马就全部集中在了二号的身上，而二号则怯生生地在岩石座椅上往里面缩了缩，似乎是被我的目光惊吓到了。
　　
　　虽然很想要先问问那个巨人的事情，但是比起那种毫无回应的对象，我现在更加关注二号。
　　
　　“一号说的是真的吗？”我问。
　　
　　“是，是真的……”二号像是胆怯的幼兽一样忐忑不安，“虽然你应该也不会相信……”
　　
　　“什么世界濒临毁灭，什么实现所有愿望的许愿机，都不过是痴人说梦罢了。”一号平静地说，“如果真的想要别人相信那种天马行空的概念，最好是把证据拿出来，口说无凭。”
　　
　　虽然眼下就是身处于不可思议的梦境里，但是他貌似秉持着冥顽不灵的思想。只是，他真的是这么想的吗？或许他并不是完全不相信。把证据拿给我看——这可能才是他最核心的诉求。
　　
　　我也是如此。要让我真正信服，必须眼见为实。
　　
　　我对着二号询问：“能否向我描述一下，末日世界是什么样子的？”
　　
　　“呃……”二号有些窘迫。
　　
　　是回答不出来吗？不，或许是我的问题过于抽象了。要是有个异世界人突然让我描述自己现在生活的世界，我也会不知道从哪里开始说起。
　　
　　“如果罗山流传的末日预言是真的，那么在末日降临之后，所有的生命和物质都会荡然无存，一切都将归于虚无。”一号说，“那样的世界怎么可能还会有人类生存呢？”
　　
　　“可我生活的世界还有人活着啊……”二号弱气地说，“虽然数量很少，彼此相遇也很困难，但是还有一些人在废墟里挣扎生存……”
　　
　　“……也不是没有那种可能性。”突然，四号说话了，他把注意力转移到了我们的对话上，“任何事象皆有过程，就如同世界从诞生到消亡有成住坏空四个阶段，末日应该也有阶段一说。
　　
　　“我们所处的时间段仅仅是出现了末日的征兆，大劫还没有真正降临；而她所处的时间段可能是在大劫降临之后，却还没有恶化到四大皆空的阶段。”
　　
　　“总算是回过神了啊，四号。”一号说，“怎么，难道你要相信二号那些鬼话连篇的故事吗？”
　　
　　四号似乎整了整衣裳，以严肃的声音自我介绍：“没有必要给我取数字代号，你们可以称呼我为‘宣明’。”
　　
　　“——宣明？”
　　
　　一号和二号同时对这個名字起了反应。
　　
　　前者露骨地流露出了忌惮情绪，而后者则隐隐约约地透露出了恐惧。
　　
　　宣明这个名字有什么特殊含义吗？我也感觉这个名字似乎有在哪里听说过。搜肠刮肚地摸索自己的记忆之后，却只能找到某个久远的典故。
　　
　　这个典故的名字叫“玄鸟生商”。
　　
　　据说在远古时期的原始部落，有一个叫简狄的女人吞服了玄鸟生下的蛋，之后生下了一个儿子，取名为“契”。这个契，是商部族的始祖，也是商朝建立者的先祖，和传说中治水的大禹是同一时期的人物。
　　
　　契的别称是“阏伯”，发明了根据大火星（心宿二）纪时的历法，并且精通管理火种的技术。在远古时期，保存火种非常困难，而他却能够屡屡重新燃起火焰。所以他被后世人尊称为火神。
　　
　　而到宋代，他又被称呼为“宣明王”。
　　
　　难道这个自称宣明的四号，与传说中的宣明王有着什么关联？还是说他就是宣明王本人——或许由于这里是梦境，我甚至产生了这种荒诞的设想。
　　
　　只不过，一号和二号对于四号宣明流露出的情绪，显然不像是对于遥不可及的神话传说人物应有的反应。
　　
　　“你就是那个宣明？”一号语气复杂地问。
　　
　　“看来你们两人都有听说过我，那么我就直接进入正题。你们都有神印碎片吧，能否把神印碎片交易给我？”四号宣明展现出了有话直说的态度，“我愿意为此支付自己力所能及范围内的一切报酬。”
　　
　　“我拒绝。”一号不假思索地回答，“当我们进入这个迷雾梦境的瞬间，就已经与神印碎片形成了绑定，交易是做不到的。就算把神印碎片扔进海里，碎片也只会自动回归到自己的身边。
　　
　　“更加重要的是，我不想要和伱这么危险的人物在私下接触，或者让你知道我的真实身份。至于二号……”
　　
　　“我和大家好像不是同一个时间的人……”二号观察着我们的对话，然后沮丧地说，“而且，我也没有办法像是四号先生一样报出自己真正的名字，对不起。”
　　
　　原本我还在好奇四号宣明的身份，一听到二号后半句话，我立即产生了联想：“报不出自己的名字，为什么？”
　　
　　“这不是明摆着的吗？谁会在这种可疑的地方对着陌生人说出自己的真实身份。”一号理所当然地说，又补充，“除了某个心大的家伙。”
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）