第四百一十九章 称帝，改元，华夏历 (第2/2页)
　　
　　不过他也将乾德的年号搁置。
　　
　　又是几个大臣献出年号，恒治、盛华、泰昌等，都有不错的寓意。
　　
　　在李瑄没有敲定年号前，大臣们自然要进行一番辩论，谁也不想放弃这次增加名望的机会。
　　
　　文武官吏先后说出乾德、贞元的年号后，让李瑄想到乾元的年号。
　　
　　仔细一揣摩，乾元这个年号也不错。
　　
　　历史上也是安史之乱中，用乾元的年号。只是被李唐自己不争气，显得此年号有点虚。
　　
　　“诸卿觉得乾元的年号如何？”
　　
　　“乾是《易经》八卦之一，代表天，象征着刚健、阳刚之气，元有开始、起点之意。寓意着如上天一般刚健有。从改革到盛世；从期许到完成；从君子豹变到气象万千，都在乾元之中。”
　　
　　“天行健，君子以自强不息。朕希望与诸卿休戚与共，万众一心，通过强大的决断力，完成乾元盛世。”
　　
　　李瑄在文武大臣争论不休的时候，将乾元年号说出。
　　
　　“乾元……”
　　
　　文武百官再听李瑄的解释后，交口称赞。
　　
　　乾元也有开创新纪元的寓意。
　　
　　乾相比贞，更锐利一点，符合李瑄的赫赫武功。
　　
　　“臣赞同国家以乾元为年号。”
　　
　　李岘作为宰相，他最先表态。
　　
　　年号的选择，往往是皇帝优先。
　　
　　就算皇帝不与大臣商议，自己从《易经》中翻出一个年号进行改元，也是合情合理的事情。
　　
　　以乾元为年号，也确实可以服众。
　　
　　“臣赞同改元乾元……”
　　
　　裴遵庆、路嗣恭、韦见素等大臣也纷纷赞同。
　　
　　自然不会有一个人反对。
　　
　　“好，秘书监将此事宜写在诏书中，明日改元乾元元载。”
　　
　　李瑄让秘书监王维起草登基大典的诏书。
　　
　　现如今，还是以载纪年。李瑄认为没必要改正。
　　
　　就如天宝元年改州为郡。
　　
　　历史上在李亨登基后，立马就改回来。
　　
　　十几年来，百姓好不容易适应郡，折腾起来也没意思。
　　
　　郡，比单名的州更有地理辨识度，寓意深刻。
　　
　　就比如河西走廊上的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
　　
　　武威，霍去病为华夏开疆扩土，纪念他的武功威名。
　　
　　张掖，张国臂掖，直通西域。
　　
　　酒泉，城下有金泉，其水若酒，故而得名。
　　
　　敦煌，敦，大也；煌，盛也，寓意在沙漠绿洲上，有一座盛大辉煌的城市，宛若明珠。
　　
　　类似于此的郡比比皆是。
　　
　　李瑄在永乐和乾元，选择后者。
　　
　　他会将永乐作为美封，给予自己的长女李蓁蓁。
　　
　　除了寓意外，希望她永远快乐。
　　
　　“遵旨！”
　　
　　王维领旨。
　　
　　“改元虽定，但以年号纪年，对历史记录、编写等方面非常不便。朕决定将《黄帝历法》设为大唐正式纪年，在年号纪年之前。并将黄帝历法改为《华夏历》，今为华夏历三四五四年……”
　　
　　李瑄又抛出重磅消息。
　　
　　华夏要有一个沿用的纪年法。
　　
　　这样可以增加国家民族的凝聚力，即便改朝换代，也可以延续下去。
　　
　　作为炎黄子孙，黄帝历法可谓是不二选择。
　　
　　黄帝历是轩辕黄帝打败蚩尤后统一天下后命人所制定的历法。
　　
　　黄帝诞辰相传是三月初三。
　　
　　经过后世推算，黄帝出生在三千四百五十四年前。
　　
　　华夏历三四五四年，显得历史厚重。
　　
　　不过开元年间张守节推算黄帝历法的时候，比李瑄所知的晚了一百八十多年。
　　
　　张守节是盛唐知名学者，为史记作注，名《史记正义》，颇受文人的认可。可惜现在已经去世。
　　
　　他对这方面很有研究，但受限于消息，不能推演准确。
　　
　　李瑄提出的黄帝历法，让大臣们一头雾水。
　　
　　术业有专攻，研究历法的臣子可未有几人。
　　
　　当然，知道黄帝历法的官吏不少，就是不知如何去算。
　　
　　而且李瑄竟然将从黄帝历法还来的华夏历提在年号之前。
　　
　　代表以后史书记载、发布告示、科举考试等等，以华夏历法为先。
　　
　　见群臣无一人解释，李瑄遂扯着张守节的名义，以与张守节生前好友转述，解释华夏历法，以及其推演。
　　
　　将三四五四年这个推演功绩，算在张守节头上。
　　
　　作为人文始祖的黄帝，将他出生的那一日，作为华夏历的元年，再恰当不过。
　　
　　毕竟这是华夏第一位帝王，建立国家的雏形。
　　
　　为后世的华夏文明奠定基础。
　　
　　李瑄解释完毕后，连宰相李岘，和经验丰富的老臣裴遵庆都一脸懵逼。
　　
　　格局是非常大的。
　　
　　从一个王朝，扩大到整个华夏文明。
　　
　　让天下文人士子去探索、追求自己的根源，让引以为豪的文明之花，在他们心中生根发芽。
　　
　　是以，李瑄认为华夏历应该在帝王年号前。
　　
　　但新东西，想让人接受十分困难。
　　
　　“明日登基诏书，一定是华夏历在最前。”
　　
　　李瑄向王维吩咐道。
　　
　　秘书监的官吏已经将华夏历的介绍和推演依据记下。
　　
　　他必须要推行华夏历。
　　
　　李岘看透华夏历长久推行，会动摇大唐在一些人心中的地位。
　　
　　他看向李瑄智慧的目光，显然李瑄也知道。
　　
　　只要大唐的掌权者勤政为民，改革弊缺，这无关紧要。
　　
　　如果气数已尽，就该由其他统治者代替。
　　
　　一旦华夏历深入人心，想废除可没那么容易。
　　
　　他希望华夏历能成为全世界的历法，去代替某位神诞辰的那个历法。
　　
　　首先，会借助大唐的影响力，向波斯地区推广。
　　
　　王维领命，李岘和诸大臣没有多劝。
　　
　　更多的是要回去研究一下华夏历的具体。
　　
　　陛下定今年为华夏历三四五四年，就如同圣旨。
　　
　　随即，商议大赦天下之事。
　　
　　李瑄不想大赦。
　　
　　因为大赦天下，除了“十恶”外，不论轻重罪犯，都可被赦免。徒刑者可以从边疆回归。
　　
　　这定然会影响社会风气。
　　
　　但自古新皇登基，必然大赦。并减少朝政的压力。
　　
　　现天下犯人属于较多的阶段。
　　
　　最终，李瑄决定除了十恶不赦外，还设立三不赦。
　　
　　唐军逮捕的众多叛军俘虏，肯定是不能赦免，叛乱在十恶不赦之内，他们要为大唐的建设添砖加瓦。
　　
　　新设的三不赦，一为奸淫妇女者；二为故意杀人者，或致人残疾；三为拦路抢劫者。
　　
　　这是除十恶以外，十分恶劣的罪名。
　　
　　事实证明，犯过法的人，比普通人更犯法的概率更大。
　　
　　李瑄规定，以后徒刑，皆发配至西北、黄土高原上，进行植树造林，六年得归。
　　
　　并严令，不会再轻易特赦。如改元、立太子、立皇后等，不得劝谏大赦天下。
　　
　　李瑄当太子的时候，有人劝大赦天下，被他否决。
　　
　　律法不一定要严苛，但必然要细致，面面俱到，不断吸收案例，取长补短。
　　
　　现在使用的《唐六典》，就有诸多纰漏。
　　
　　李瑄又下诏免去今年天下百姓的租、庸。
　　
　　虽然免税力度远远不如河南河北百姓，但可以让天下百姓感受到新帝的恩德。
　　
　　不出意外，今年可以进行除贱为良运动。
　　
　　“朕虽称帝，然天策上将、尚书令，朕仍兼之，卿等知晓。”
　　
　　与大臣议事到最后时，他着重向文武百官提醒。
　　
　　省得他们以为自己登基了，天策府会解散。
　　
　　不可能的，天策府是以后的军队总司令部，要进行改制。
　　
　　兼尚书令，李瑄也用心良苦，他要确立六部尚书的执行地位。
　　
　　改革需要强有力的执行部门。
　　
　　尚书右仆射将成为首席宰相。
　　
　　文武百官没人敢觊觎这两个位置。
　　
　　他们只是奇怪皇帝兼官职。
　　
　　但也有大臣猜测出李瑄要保留天策府，加强尚书省权力。
　　
　　议事结束，文武百官退下，他们暂时停止处理政务，要好好消化一下李瑄所说的内容，准备明日大典。
　　
　　长安城，羽林郎将李隆基退位，李瑄登基的消息传至东西两市、大街小巷。
　　
　　使百姓知道太子明天将进行登基大典。
　　
　　确定消息后，百姓载歌载舞，欣喜若狂。
　　
　　李瑄为新帝，平民百姓最认天命。
　　
　　他们仿若看到旭日东升，使天下光明。
　　
　　看李瑄在长安的这段时间，上下官吏恪尽职守，泼皮无赖不敢冒头。米价再次有所回落。
　　
　　百姓想着米价能落到开元年间。
　　
　　现在米价三十五文，相比以往，还是居高不下。
　　
　　主要是洛阳含嘉仓要优先向灾区运输粮食，新粮还未下来。
　　
　　长安的粮食并不丰裕。
　　
　　黄土高原几乎无森林，导致关中水土流失严重。作为大唐政治中心，京畿道户籍人口超过三百万，更别说京畿道奴婢众多，还有宫女、宦官、胡人、僧侣、道士、军队等等。
　　
　　使得这曾经的天府之国，不堪重负。
　　
　　自唐高宗以来，长安缺粮的问题就没断过。
　　
　　李瑄还要想其他办法。
　　
　　一些与李瑄敌对的大族，已经不抱有与李瑄对抗的念想。
　　
　　他们去拜见李适之、裴泛等，会见大臣，服软的意图再明显不过。
　　
　　那些嘴硬到底，倚老卖老的大臣，根本翻不起风浪。
　　
　　这一日，是载入历史的时刻。
　　
　　在长安城风起云涌的时候，李瑄最后一次回太子府……